Bid’at; Kur’an ve sünnette olmayan, sonradan ortaya konulan demektir. İki kısımda ele alınır.

Birincisi ADETTE BİD’AT: Adette bid’at dediğimiz şeyler aslında bid’at bile değildir. Çünkü teknolojik gelişmeleri içine alır ve adet haline gelen yeme, içme gibi eylemlerde kullanılan araç gereçlerin farklı versiyonlarının ortaya çıkması gibi mütaala edilir. Tahta kaşık yerine çelik kaşık gibi, tahta kepçe yerine bakır kepçe gibi, bakır tas yerine cam kâse gibi..

Daha öz bir şekilde ifade etmem gerekirse; Sevdiğimiz bir insanın doğum gününü kutlamak adette bid’attır ama, sevdiğimiz insanın doğduğu gün DOĞUM NAMAZI KILMAK ibadette bid’attır.

Doğum Namazı diye bir namaz nasıl bid’at ise;

Mevlit Kandili namazı kılmak, Regaip namazı kılmak, Berat Kandili namazı kılmak da aynı şekilde bid’attır.

İkincisi İBADETTE BİD’AT: İŞTE BİD’AT dediğimiz şey işte tam da budur. Allah’ın emretmediği ve Allah Rasulünün tavsiye buyurmadığı bir ibadet bid’attır.

Allah Rasulü S.A.V Bir hadisi şerifte KÜLLİ BİD’ATÜN DADALETÜN, VE KÜLLİ DALALETÜN SAHİBUHA FİN NAR.” Buyurur. Yani Her bid’at dalalettir ve her dalaletin sahibi de cehennemdedir buyuran yüce Rasül bid’ata son noktayı koymuştur. Külli bid’atün diyerek de her bid’at demiştir.

Bid’atları Bid’atı hasene ve Bid’aı seyyie yani güzel ve kötü bid’at olarak ayırmak için Peygamberimizin BA’ZI BİD’ATÜN demesi gerekirdi.

Oysa Allah Rasulü bazı değil her bid’at demiştir. Dolayısıyla bid’atları iyi ve kötü bid’at diyerek ayırmak hiçbir kimsenin harcı değildir.

Şu İslam Âlimi ayırmış diyen kimse kim olursa olsun o kimse âlimdir belki ama İSLAM ALİMİ değildir derim. Çünkü İslâm; Kitap ve Sünnet üzeredir.

Bir başka açıdan bakacak olursak eğer, bid’at sapıklık demek ise iyi sapıklık, kötü sapıklık diye bir tarif yapılması hangi akla ve hangi mantığa sığar ki..

Bid’at demek pislik demektir ve iyi pislik kötü pislik olamaz. Pislik pisliktir. Mikrop mikroptur.

Bid’atları ortaya koyanların asıl amacı zaten Allah ve Rasulüne meydan okumaktır.

Gönderilen dini beğenmeyip yeni kurallar, yeni ibadetler koymaktır.

Dini kural ve ibadetleri eksik bulup tamamlamaktır.

Oysa Maide Suresi 3. Ayetinde Allah dinimi tamamladım buyurmaktadır.

Bilinmesini isterim ki; bid’at tuzaklarına takılanların büyük bir kısmı Kur’anı anlamadığından dolayı, bir kısmı da saflığından dolayıdır.

Dinimizdeki ibadetleri eksik bularak bid’atlar, yani ibadetler ortaya koymak, uydurmak küfürdür vesselam.

Mustafa EROL

Araştırmacı-Yazar